{"id":6,"date":"2022-09-16T06:21:02","date_gmt":"2022-09-16T06:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/rheejohn.com\/ilocucionteologica\/?p=6"},"modified":"2022-09-16T06:21:03","modified_gmt":"2022-09-16T06:21:03","slug":"proposito-del-proyecto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rheejohn.com\/ilocucionteologica\/index.php\/2022\/09\/16\/proposito-del-proyecto\/","title":{"rendered":"Prop\u00f3sito del Proyecto"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lo que quiero lograr a trav<\/a>\u00e9s de este proyecto es hacer una presentaci\u00f3n de teolog\u00eda sistem\u00e1tica de una forma simple. Esto es porque muchas veces las personas se \u201casustan\u201d, por decirlo de alguna manera, cuando escuchan el tema de \u201cteolog\u00eda sistem\u00e1tica\u201d. Mi deseo es que este blog pueda ser de ayuda para resolver dudas sobre doctrinas y conceptos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el tratar de explicar la teolog\u00eda de forma simple tiene sus dificultades. Una dificultad es que, en lugar de ser simple, sea simplista. Simplista quiere decir que, al tratar de simplificar un concepto, se ignoren partes esenciales y otras partes se generalicen demasiado. Mi esfuerzo es poder presentar las doctrinas y conceptos b\u00edblicos de forma que sea f\u00e1cil de entender para un cristiano laico. Mi trabajo ser\u00e1 no ser simplista al momento de explicar las doctrinas y los conceptos.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente la teolog\u00eda es complicada. En la historia de la iglesia, muchos te\u00f3logos han tratado de hacer este trabajo de entregar una teolog\u00eda sistem\u00e1tica simple para que los miembros de sus iglesias puedan leerlo, fortalecer sus estudios b\u00edblicos, y madurar espiritualmente. Sin embargo, por causa de las controversias y los malos entendidos, los te\u00f3logos han tenido que expandir sus explicaciones. Un ejemplo es el libro de Instituci<\/em>\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana<\/em> de Juan Calvino. Lo que Calvino pretend\u00eda que fuera un manual compacto con las principales doctrinas reformadas, se convirti\u00f3 en una obra extensa. La primera edici\u00f3n constaba de 516 p\u00e1ginas,[1]<\/sup><\/a> mientras que la versi\u00f3n que tenemos ahora es m\u00e1s de cuatro veces extensa.[2]<\/sup><\/a> Por supuesto, la primera edici\u00f3n fue escrita en 1536, y la \u00faltima fue escrita en 1560. Como se puede ver, Calvino tuvo que a\u00f1adir m\u00e1s y m\u00e1s a su obra para que no fuera mal interpretado lo que \u00e9l quer\u00eda decir. Calvino es el ejemplo m\u00e1s claro. Por supuesto, no todos los te\u00f3logos reeditaron sus obras. Unos por falta de tiempo, otros porque lo que escribieron era b\u00e1sicamente el entendimiento teol\u00f3gico de su tiempo. Pero vendr\u00edan otros te\u00f3logos que explicar\u00edan lo que sus predecesores afirmaban, y corregir\u00edan errores o malas interpretaciones.<\/p>\n\n\n\n

Por este arduo trabajo a lo largo de la historia de la iglesia es que tenemos un vocabulario vasto y muchas veces se podr\u00eda decir complejo. Esto era necesario para poder ser claros y precisos con lo que se quer\u00eda decir. Esto pasa en otras disciplinas. Para ser claros y precisos es necesario tener un vocabulario vasto y complejo. Es necesario definir bien los conceptos para que no haya lugar a dudas de lo que uno est\u00e1 hablando. Por ejemplo, yo estudi\u00e9 ingenier\u00eda en la licenciatura. El medidor de la rapidez de un veh\u00edculo se le conoce com\u00fanmente veloc\u00edmetro. Estrictamente hablando, esto est\u00e1 mal. Estudiando f\u00edsica uno aprende que la velocidad es un vector. Esto quiere decir que tiene una direcci\u00f3n y una magnitud. La magnitud del vector de velocidad se le llama rapidez. Com\u00fanmente cuando uno pregunta: \u201c\u00bfA qu\u00e9 velocidad va ese carro?\u201d est\u00e1 preguntado por la rapidez del autom\u00f3vil. En un ambiente cotidiano se entiende y es aceptado como correcto. Sin embargo, en un ambiente acad\u00e9mico ser\u00eda incorrecto. Cuando uno pregunta por la velocidad de un objeto (ejemp.: un carro), se debe de responder con la direcci\u00f3n (generalmente en radianes) y la magnitud (rapidez en m\/s o su conversi\u00f3n equivalente). La teolog\u00eda tiene cuestiones similares. Se debe definir claramente cada uno de los conceptos para que no haya lugar a dudas sobre lo que se quiere decir. Podemos ver esto en el uso de ousia <\/em>y hip<\/em>\u00f3stasis. <\/em>Lo que normalmente era usado como sin\u00f3nimos, los padres de la iglesia del cuarto siglo lo usaron para explicar conceptos. Y no es que se hayan inventado el significado de las palabras, sino que al haber dos palabras, comenzaron a usar una para hablar de un concepto particular y la otra palabra cuando hablaban de otro concepto. As\u00ed, cuando se habla de que el Trinidad tiene una misma esencia, se utiliz\u00f3 ousia<\/em>; mientras que para hablar de las personas de la Trinidad se us\u00f3 hypostasis<\/em>. El uso m\u00e1s claro se puede encontrar en el Credo de Nicea\/Constantinopla donde dice que el Hijo es de la misma esencia (homoousius<\/em>) y es conformado por la uni\u00f3n de dos personas (uni\u00f3n hipost<\/em>\u00e1tica<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Entonces, si la teolog\u00eda es complicada \u00bfpor qu\u00e9 quiero que un cristiano laico pueda entenderlo? Es mi sentir (al igual que muchos acad\u00e9micos) que es importante que, como cristianos, tengamos un entendimiento correcto de la palabra de Dios. No es suficiente con leer la Biblia todos los d\u00edas. Hay ateos que la leen, y posiblemente la leen m\u00e1s que muchos cristianos. Sin embargo, el s\u00f3lo leer la Biblia no hace que la persona conozca a Dios. Pablo or\u00f3 por los efesios: \u201cno ceso de dar gracias por vosotros, haciendo menci\u00f3n de vosotros en mis oraciones, pidiendo que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en un mejor conocimiento de \u00c9l. Mi oraci\u00f3n es que los ojos de vuestro entendimiento sean iluminados\u201d (Ef 1:16-18). Pablo ora porque los santos en \u00c9feso tengan \u201cesp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n\u201d. Por lo tanto, lo primero que nosotros debemos pedir es que Dios nos permita al Esp\u00edritu Santo para que tengamos sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n para entender la Escritura. Por otro lado, no debemos estudiar la teolog\u00eda solos. M\u00e1s adelante explicar\u00e9 el principio de sola Scriptura<\/em>, pero lo que voy a adelantar es que los reformadores no quisieron decir que que leamos solamente la Biblia. Lo que quer\u00edan decir es que la autoridad final es la palabra. As\u00ed, necesitamos de participar en los estudios b\u00edblicos en nuestras iglesias correspondientes, escuchar los sermones de nuestros pastores, leer muchos libros, y, por qu\u00e9 no, apoyarnos en blogs \u00fatiles.<\/p>\n\n\n\n

Quiero que este espacio sea de ayuda para que usted, que no tuvo la oportunidad de estudiar en un seminario teol\u00f3gico, pueda familiarizarse con las doctrinas y conceptos principales de teolog\u00eda. As\u00ed, espero que se le facilite poder leer a otros autores y participar activamente en los estudios b\u00edblicos de sus iglesias. Espero que as\u00ed usted y yo podamos crecer y madurar espiritualmente conociendo a nuestro Dios m\u00e1s profundamente.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> Gonz\u00e1lez, Justo L. The Story of Christianity: The Reformation to the Present Day<\/em>. Vol. 2 of The Story of Christianity<\/em>. New York, NY: HarperCollins, 2014<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> The Editors of Encyclopaedia Britannica. \u201cInstitutes of the Christian Religion.\u201d Encyclopaedia Britannica<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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